प्रश्न- भारत में नवपाषाण कालीन संस्कृति के विस्तार का वर्णन कीजिये।

अथवा
नवपाषाण संस्कृति की प्रमुख विशेषताओं पर प्रकाश डालिये।

सम्बन्धित लघु उत्तरीय प्रश्न
1. नवपाषाण काल से आप क्या समझते हैं?
2. नवपाषाण कालीन संस्कृति के प्रमुख उपकरणों पर टिप्पणी लिखिये।
3. नवपाषाणिक संस्कृति की विशेषताओं का उल्लेख कीजिये।

उत्तर -

नवपाषाण काल

विश्व के अन्य भागों में नवपाषाण काल का प्रारम्भ ई.पू. 9000 में हुआ किन्तु भारत में नवपाषाण कालीन सभ्यता का प्रारम्भ ईसा पूर्व चार हजार के लगभग हुआ। भारतीय उपमहाद्वीप में प्राचीनतम नवपाषाणिक बस्ती मेहरगढ़ (पाकिस्तान के ब्लूचिस्तान प्रान्त में स्थित ) है जिसकी तिथि ईसा पूर्व 7000 मानी जाती है। ई.पू. 5000 के पूर्व यहाँ के लोग मृद्भाण्ड का प्रयोग करना नहीं जानते थे। उत्खनन में यहाँ से कच्चे मकान पत्थर के कटोरे, सान-पत्थर (grinding stone) तथा पालतू जानवरों की अस्थियाँ मिलती हैं। मेहरगढ़ का दूसरा स्तर ताम्रपाषाण काल से सम्बन्धित है। इस काल के लोग ताँबे के प्रयोग से परिचित थे। वे मिट्टी के बर्तन बनाते थे। मध्य भारत के साथ-साथ ईरान तथा अफगानिस्तान से उनका सम्पर्क था। वे गेहूँ, जौ तथा कपास की खेती करते थे तथा अपने मकान कच्ची ईटों एवं घास-फूस की सहायता से बनाते थे। उनका जीवन अन्य लोगों की अपेक्षा अधिक उन्नत था।

भारत में नवपाषाण कालीन संस्कृति के जो अवशेष मिले हैं उनके आधार पर इसे छः भागों में विभाजित किया गया है - उत्तरी भारत, विन्ध्य-भारत, दक्षिण भारत, मध्य गंगा घाटी, मध्य-पूर्वी क्षेत्र तथा पूर्वोत्तर भारत। इन क्षेत्रों से अनेक नवपाषाणिक पुरास्थल प्रकाश में आये हैं। इस काल की प्रमुख विशेषता कृषि एवं पशुपालन का प्रारम्भ एवं पॉलिशदार पाषाण उपकरणों (विशेषकर कुल्हाड़ियों) का निर्माण है। मानव सभ्यता के इतिहास में कृषि के प्रारम्भ को एक क्रान्ति के रूप में देखा गया है। विल डूरेन्ट के शब्दों में समस्त मानव इतिहास एक प्रकार से दो क्रान्तियों पर आधारित है। नवपाषाण कालीन आखेट में कृषि में संचरण तथा आधुनिक कृषि से उद्योग में संचरण।

उत्तर भारत की नवपाषाणिक संस्कृति के अर्न्तगत कश्मीर प्रान्त के पुरास्थलों का उल्लेख किया जा सकता है। इनमें वुर्जहोम तथा गुफकराल विशेष महत्व के हैं। वुर्जहोम नामक पुरास्थल की खोज 1953 ई. में डी. टेरा तथा पीटरसन ने की थी। 1960-64 ई. के बीच भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण विभाग की ओर से इस स्थान की खुदाई करवायी गयी। गुफकराल नामक स्थान की खुदाई 1981 ई. में एक के. शर्मा ने करवायी थी। यहाँ के उपकरणों में ट्रैप पत्थर पर बनी हुई कुल्हाड़ी, वसुली, खुरपी, छेनी, कुदाल, गदाशीर्ष, बेधक आदि हैं। पत्थर के अतिरिक्त हड्डी से बने हुये उपकरण भी यहाँ से मिलते हैं। इनमें पालिशदार वेधकों की संख्या अधिक है। भेड़-बकरी आदि जानवरों की हड्डियाँ तथा मिट्टी के बर्तन भी खुदाई में प्राप्त होते हैं। जौ, गेहूँ, मटर, मसूर आदि अनाजों के दाने मिलते हैं। वुर्जहोम की खुदाई से गड्ढे वाले घरों में अवशेष मिले है। शवाधान के जो उदाहरण मिलते हैं उनसे पता चलता है कि मनुष्य के साथ-साथ पालतू कुत्ते को भी दफनाने की प्रथा प्रचलित थी। इस प्रकार की प्रथा नवपाषाण काल में भारत में कही और प्रचलित नहीं थी।

गुफकराल के अन्य उपकरणों के साथ-साथ सिलबट्टे तथा हड्डी की बनी रुइयां भी मिलती हैं। इनसे सूचित होता है अनाज पीसने तथा वस्त्र सीने की विधियाँ भी उस काल में प्रचलित थीं। यहाँ से प्राप्त बर्तनों में घड़े कटोरे, थाली, तश्तरी आदि का उल्लेख किया जा सकता है। इसका निर्माण चाक तथा हाथ दोनों से किया गया है।

विन्ध्य क्षेत्र के प्रमुख नवपाषाण कालीन पुरास्थल इलाहाबाद जिले में वेलन सरिता के तट पर स्थित कोलडिहवा, महगड़ा तथा पंचोह हैं। यहाँ विश्वविद्यालय के प्राचीन इतिहास विभाग द्वारा खुदाइयाँ करवायी गयी हैं। कोलडिहवा से नवपाषाण काल के साथ-साथ ताम्र तथा लौह कालीन संस्कृति के अवशेष भी मिलते हैं। महगड़ा तथा पंचोह से केवल नवपाषण कालीन अवशेष प्राप्त हुये हैं। यहां के उपकरणों में गोल समन्तान्त वाली पत्थर की कुल्हाड़ियों की संख्या ही अधिक है। अन्य उपकरण हथौड़े, छेनी, वसुली आदि हैं। स्तम्भ गाड़ने के गड्ढे मिले हैं जिनसे लगता है इस काल के लोग लकड़ी के खम्भों को जमीन में गाड़कर अपने रहने के लिये गोलाकार झोपड़िया बनाते थे। हाथ से बनाये गये विभिन्न आकार-प्रकार के मिट्टी के बर्तन मिलते हैं। यहाँ का एक विशिष्ट बर्तन रस्सी छाप है। इसकी बाहरी सतह पर रस्सी की छाप लगायी गई है। इसके अलावा खुरदुरे तथा चमकीले बर्तन भी मिले हैं। बर्तनों में कटोरे, तश्तरी घड़े आदि हैं। कुछ बर्तनों के ऊपर अलंकरण भी मिलता है। पशुओं में भेड़-बकरी, सुअर, हिरण की हड्डियां मिलती हैं। इससे स्पष्ट है कि इन जानवरों को पाला अथवा शिकार किया जाता था। कोलडिहवा के उत्खनन की सबसे महत्वपूर्ण उपलब्धि यह है कि यहाँ से धान की खेती किये जाने का प्राचीनतम प्रमाण (ई.पू. 7000-6000) प्राप्त होता है। मिट्टी के बर्तनों की ठीकरों पर धान के दाने तथा भूसी एवं पुवाल के अवशेष चिपके हुये मिले हैं। इनसे सूचित होता है कि व्यापक रूप से धान की खेती की जाती थी। अनाज रखने के लिये उपयोगी घड़े तथा मटके भी कोलडिहवा एवं महगड़ा से मिलते हैं।

मध्य गंगा घाटी का सबसे महत्वपूर्ण नवपाषाण कालीन पुरास्थल चिरान्ड (बिहार के छपरा जिले में स्थित ) है। यहाँ उत्खनन के फलस्वरूप ताम्रपाषाण युग के साथ-साथ नवपाषाण युगीन संस्कृति के अवशेष भी मिलते हैं। यहाँ के उपकरणों में पालिशदार पत्थर की कुल्हाड़ी, सिलबट्टे हथौड़े तथा हड्डी और सींग के बने हुए छेनी, बरमा, बाण, कुदाल, सुई, चूड़ी आदि का उल्लेख किया जा सकता है। घड़े, कटोरी, टोटी वाले बर्तन, तसले आदि मृद्भाण्ड यहाँ से प्राप्त हुये हैं। ज्ञात होता है कि यहाँ के लोग अपने निवास के लिये बांस- वल्ली की झोपड़ियाँ बनाते थे तथा धान, मसूर, मूंग, गेहूँ, जौ आदि की खेती करना जानते थे। गाय-बैल, हाथी, बारहसिंहा, हिरण, गैडा आदि पशुओं से उनका परिचय था। कुछ हड्डियां भी प्राप्त होती हैं। बिहार के सिंहभूमि जिले में स्थित बरूडीह तथा उड़ीसा के मयूरभंज जिले में स्थित कुचाई भी नवपाषाण युगीन पुरास्थल है जहाँ से पालिशदार प्रस्तर कुल्हाड़ियाँ प्राप्त की गई है। कुदाल, छेनी, वसुली, आदि भी पाये गये हैं। वरुडीह से सलेटी तथा काले रंग के मृद्भाण्ड भी प्रकाश में आये हैं। असम की पहाड़ियों तथा मेघालय की गारो पहाड़ियों से भी नवपाषाण युगीन प्रस्तर उपकरण प्राप्त किये गये हैं। इनमें कुल्हाड़ी, हथौड़े, सिल-लोहढ़े मूसल आदि प्रमुख रूप से उल्लेखनीय हैं। हाथ तथा चाक पर तैयार किये गये मिट्टी के बर्तनो के भी टुकड़े मिलते हैं।

विन्ध्य तथा गंगा घाटी की नवपाषाणिक संस्कृतियों में कुछ विषमतायें दिखाई देती हैं जो भौगोलिक परिस्थितियों का परिणाम हैं। विन्ध्य क्षेत्र मंि शैलाश्रय पहाड़ आदि थे जबकि गंगा घाटी में समतल मैदान थे। ये दलदल झीलों में परिवर्तित हो गये थे। अतः गंगा घाटी में मानव ने घास-फूस के घर बनाये, कृषि करना प्रारम्भ किया तथा पत्थर के साथ-साथ हड्डी और सींग के उपकरण, मिट्टी के बर्तन आदि बनाये। गंगा घाटी में पाषाणोपकरण छोटे-छोटे हैं। विद्वानों का विचार है कि वर्षा के बाद लोग गंगा घाटी में आते थे तथा वर्षा के दिनों में विन्ध्य के शैलाश्रयों में लौट जाते थे। इसे ऋतुजन्य प्रवजन की संज्ञा दी गई है। विन्ध्य क्षेत्र के शैलाश्रयों में चित्रकारियां मिलती हैं जो गंगा घाटी में नहीं है। गंगा घाटी के जीवन में एक अनुक्रम दिखाई देता है। यहाँ पाषाण काल के पश्चात् ताम्रपाषाण फिर लौह काल विकसित होता दिखाई देता है। द्वितीय नगरीय क्रान्ति यहाँ मिलती है। निश्चित आवास, चिकनी मिट्टी के बर्तन, पाषाण के साथ-साथ हड्डी तथा हाथीदांत के उपकरण भी मिलते हैं जिनका विन्ध्य क्षेत्र में आभाव अथवा अत्यल्पता है। विस्तृत पैमाने में खेती तथा पशुपालन के साक्ष्य यहाँ मिलते हैं। विन्ध्य क्षेत्र कि मिट्टी बलुई तथा गंगा घाटी की जलोढ़ है जिसमें खेती अच्छी होती थी। विन्ध्य क्षेत्र में विशालकाय पशु मिलते हैं। इसके विपरीत गंगा घाटी में लघुकाय पालतू पशुओं की संख्या अधिक है। विन्ध्य क्षेत्र से गंगा घाटी में आवागमन मुख्यतः सहसाराम की पहाड़ियों से होता था।

उत्तरी भारत के समान दक्षिणी भारत के कर्नाटक, आन्ध्र प्रदेश तथा तमिलनाडु से भी नवपाषाण काल के कई पुरास्थल प्रकाश में आये हैं जहाँ की खुदाइयों से इस काल के अनेक उपकरण, मृद्भाण्ड आदि प्राप्त किये गये हैं। कर्नाटक में स्थित प्रमुख पुरास्थल मास्की, ब्रह्मगिरी, संगनकल्लू हल्लूर, कोडेकल, टी. नरसीपुर, पिकलोहल, तेक्कलकोट हैं। आन्ध्र प्रदेश के पुरास्थल नागार्जुनीकोंड, उतनूर, फलवाय एवं संगरपल्ली हैं। पैय्यमपल्ली तमिलनाडु का प्रमुख पुरास्थल है। ये सभी कृष्णा तथा कावेरी नदियों की घाटियों में बसे हुये हैं। इन स्थानों में पालिशदार प्रस्तर कुल्हाड़ियां, सलेटी या काले रंग के मिट्टी के बर्तन तथा हड्डी से बने हुये कुछ उपकरण प्राप्त होते हैं। इस काल के निवासी कृषि तथा पशुपालन से परिपूर्ण परिचित थे। मिट्टी तथा सरकण्डे की सहायता से वे अपने निवास के लिये घडे तथा गोलाकार अथवा चौकोर घर बनाते थे। हाथ तथा चाक दोनों से वे बर्तन तैयार करते थे। कुछ बर्तनों पर चित्रकारी भी की जाती थी। खुदाई में घड़े, तश्तरी, कटोरे आदि मिले हैं। कथली, रांगी, चना, मूंग आदि अनाजों का उत्पादन किया जाता था। गाय, बैल, भेड़, बकरी, भैंस, सुअर, उनके प्रमुख पालतू पशु थे। दक्षिण भारत में नवपाषाण युगीन सभ्यता की संभावित तिथि ईसा पूर्व 2500 से 1000 के लगभग निर्धारित की जाती है।

नवपाषाण कालीन संस्कृति अपने पूर्वगामी संस्कृतियों की अपेक्षा अधिक विकसित थी। इस काल का मानव न केवल खाद्य पदार्थों का उपभोक्ता ही था वरन् वह उनका उत्पादक भी बना। वह कृषि - कर्म से पूर्णतया परिचित हो चुका था। कृषिकर्म के साथ-साथ पशुओं को भी मनुष्य ने पालना प्रारम्भ कर दिया। गाय, बैल, भैंस, कुत्ता, घोड़ा, भेड़, बकरी आदि जानवरों से उनका परिचय बढ़ गया। मनुष्य ने अपने औजारों तथा हथियारों पर पालिश करना प्रारम्भ कर दिया। पालिशदार पत्थर की कुल्हाड़ियां देश के विभिन्न भागों में बड़ी संख्या में मिलती हैं।

इस काल के मनुष्य का जीवन खानाबदोश अथवा घुमक्कड़ न रहा। उन्होंने एक निश्चित स्थान पर अपने घर बनाये तथा रहना प्रारम्भ कर दिया। कर्नाटक प्रान्त के ब्रह्मगिरी तथा संगनकल्लू ( वेलारी) से प्राप्त नवपाषाण युगीन अवशेषों से पता चलता है कि वर्षों तक मनुष्य एक ही स्थान पर निवास करता था। इस काल के मनुष्य मिट्टी के बर्तन बनाते थे तथा अपने मृतकों को समाधियों में गाड़ते थे। अग्नि के प्रयोग से परिचित होने के कारण मनुष्य का जीवन अधिक सुरक्षित हो गया था। कुछ विद्वानों का अनुमान है कि इस युग के मनुष्य जानवरों की खालों को सीकर वस्त्र भी बनाना जानते थे।

उत्तर पाषाणकालीन मानव ने चित्रकला के क्षेत्र में भी रुचि लेना प्रारम्भ कर दिया था। मध्य भारत की पर्वत कन्दराओं में कुछ चित्रकारियाँ प्राप्त हुई हैं जो सम्भवतः इसी काल की हैं। ये चित्र शिकार से सम्बन्धित हैं। इस काल के मनुष्य अपने बर्तनों को भी रगते थे तथा उन पर चित्र बनाते थे।

...Prev | Next...